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茅仙古洞，位于凤台县城南三点五公里之三峰山中。古为寿春名胜八景之一，至今已有二千多年历史。相信每到阴历二月十九号凤台绝大多少人都会去茅仙古洞游玩。但茅仙古洞的由来及发展却很少有人知道，下面就由小编带大家探究茅仙古洞神话般的传说
茅仙古洞 崔家让
此山海拔高约1 5 0米，南临淮河，险绝无路；西麓陡峭，难以攀援，东麓有小径，仅可涉足。山上筑有庙宇、亭阁等。淮河奔腾咆哮，绕山龙盘而过，是渭淝水兰湾。八公山蜿蜒起伏，如龙首东昂；珍珠泉居东，成年累月地吐珠散玉；硖石山虎锯于西；隔河南望，董峰湖农场犹如地毯平铺万顷，刺绣得千姿百态，莽苍浩缈，令人心旷神怡；焦岗、虎头岗绵亘无际。俯瞰淮河激流，如雌霓蜿蜒；远望百里形胜，均罗列眼前。寿塘关（刘金定的梳妆楼）和新兴的盘山水渠，就象两个羞答答的少女，紧紧偎依在茅仙洞的怀抱之中，把一座奇峰的山峦装点得古风新貌，无限妖娆。
由东峰涉足，登上中峰山腰，便是茅仙古洞。真是千盘，石路转层台，极目高峰一笑开，野树连阴随水去，孤帆带影向山来。古洞背靠山峰，青石倒悬，绿树红花。登上石阶，穿过倚山的正亭，便可进入茅仙古洞。洞门高一点八米，洞高零点八至一米，深十七米处可进入，再深处则甚狭小，无法前进。洞里漆黑如墨，阴气袭人，这就是有名的茅仙古洞（俗称真洞）。
古洞西面一堵高墙，中间开一拱形门，门额刻有“清天观”三个字，字体俊秀，苍劲有力，字大如盆口。进入拱门一条青石小径直通天井深处，南面是道人崔宗轩师徒三人的住处。进入道房，凭窗南望，可鸟瞰淮河风光。北望则是悬崖，石缝里荆棘错盘，青苔复翠。院内的西北角，高十米处的悬崖上还有一洞，门上刻有茅仙古洞四字；此洞系人工凿成（谓之假洞）。
关于茅仙二字的由来：在西汉时期，汉成帝年代（公元前3 2一一2 8年），有一高贤居士系郐州人士（今陕西省郐县），姓茅名盈，字叔申，据《中国人名大辞典》载：“盈少秉异操，独味清虚，年十八，弃家入恒山修道，后隐句曲，人称茅君”。茅盈云游朝山来到三峰山处（今茅仙洞），看此山峰面淮，形势险要，林深如海，风景幽美，无人来往，兼有一古洞，便隐居修身于此。
又据《中国人名大辞典》载：茅盈仲弟茅固、季弟茅衷，当时均在京都为官，茅圈为执金吾（官名，金吾为两端涂金的铜棒，此官执之以示权威。西汉武帝时改中尉为执金吾，为督巡三辅治安的长官）。茅衷为五官大夫（五官大夫，爵位名。秦汉二十等爵的第九级）。后来茅固、茅衷二人各弃官渡江，求盈兄于山，喊得仙去。相传老君拜盈为司命真君，固为定篆真君，衷为保生真君。世称三茅君。
三君在此山白天凿石开路，夜间栖息洞中，时而久之被人发觉，便有人来往观看，三君因此处不安静，便又迁往句容山中修行（今江苏句容县）。三君走后，人们便传其修道成仙，并认为茅氏三兄弟就是神仙上天去了，乃在茅仙洞扩建庙宇，塑起了茅氏三兄弟木质布衣的神像，供俸香火，当时群众起名为西洞山（因淮南有东洞山）。茅氏三兄弟走后，又来个叫长兴的僧人，共师徒三人居住，建庙宇，塑神像，定庙名为东林寺。
东汉时期，来僧人法名长修师徒三人居住，改庙名为元同庵。三国时，有道家胡兴居住，改庙名为长兴观。西晋、东晋均由道家李德必师徒五人看守，定庙名为兴隆观。隋朝来女僧人长静师徒四人居住，取庙名为元修庵。唐朝来和尚修山师徒三人看守，改庙名为淮滨寺。宋朝来和尚长修师徒四人看守，改庙名为淮山寺。元朝来女僧人清修师徒三人看守，定庙名为元静庵。明朝来僧人党灵师徒三人看守，定庙名为古硖石寺。清朝初来道家苏明兴、金大春、谢保胜在此苦守，发展徒子李至高、童至方共师徒五人，谢保胜因修心不坚，后又当了兵，官升至怀庆镇（河南省）。
民国二十四年（公元1 9 3 5年），茅仙洞重新修建由道家苏理纯、范守兴、胡理生、苏宗善、崔宗轩师徒五人居住，改庙名为清天观至今。因山中有一深洞（真洞）和一浅洞，加之茅氏三兄弟在此修身，故称之茅仙洞。（道人崔宗轩二十八岁出家，现年七十六岁，为凤台县二届政协委员）。
茅仙古洞自始至终先后由尼姑，和尚或道士看守，由于历史悠久，风景独特，故成为游览胜地。游人题咏甚多，或记幽邃洞窟：“洞深石乳润，壁峭野苔肥”；或咏古刹山色:“霞晚添风色，歌清杂磬声”。明人陈邦瞻有七律《游茅仙洞》以纪其胜：
办取芒鞋踏远山， 山高径曲水湾环。 探幽好句逢僧得， 破梦新诗满洞间。 野草野花无定格， 闲云闲月可舒颜。 清缘到此流连甚， 若却城西策杖还。
茅仙古洞，每年古历二月十九日和七月三十日为庙会，百里群众络绎不绝进山赴会，过去庙会多为焚香拜佛进贡还愿等迷信活动， 现每逢庙会时，除有少数焚香的外，绝大部分是前来游览观景、看热闹和进行物资交流等经商活动的。
此印系l 9 8 4年修复道人伙房时，在墙内发现。刻制何时不详，印质为汉白玉，重2.7斤，印模大9公分成正方形，文日：“茅仙洞三茅真君宝印”。
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雷达卡
发表于 2015-12-1 16:09:14
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我也是滴。。
